时评热点“高铁霸座”入作文题应该怎么写?时评素材解析范文

作者: 腾讯分分彩 分类: 开奖结果 发布时间: 2018-10-26 20:00

  原题目:时评热门“高铁霸座”入作文题应当何如写?时评素材/解析/范文都正在这里了!

  可是行为学生的你,有没有思过倘使作文题让你写一篇闭于此事宜的著作,该何如写呢?此日来给你最总共的辅导!

  充满激情即是时评的写作要犹如自然气和石油的井喷相同,一冲九天,富于理性即是要以原形启程,理性周旋,不行平空幻思。咱们写著作,特别是写时评类的著作,老是由于咱们正在练习、生涯、处事中,碰到了不吐不疾的人、事、物、冲突、题目、景色等等,没激情,无理性是写不出更写欠好时评的。原本写作即是心里的开释,写时评更是这样,乐则大乐,悲则大叫,愤则痛骂。又有除激情除外,还需有理性,需求理智的阐明,理性的鉴定,外面的阐释,这黑白常须要的。

  时评类著作,正在初阶处必先引述消息事宜,这是写作的基础所正在,立论所正在。相当于质料作文的引述质料,正在质料作文中,引——即是引述质料作话题,揭示论点或提出题目。它属于“引论”的局限。最好从提出论点的需求启程,收拢质料要旨,用爽快的讲话,确切地引述。寻常说来,质料差别,引述方法各异:文字众的阐发性质料应概述,精练的名言警语要复述,含义深入内蕴足够的文字要阐发,漫画型质料要对画面作爽快先容和概略阐发。对时评而言,引述的事宜应当有原因和源泉。

  引,寻常写正在第一自然段,哀求从事宜中引出稳当的核心论点。那么从哪些质料中引出核心论点呢? 可能思虑从以下几个方面:

  一句话:首要是一句名言、格言、警语、俗话,乃至谚语和哲理性的话。比如从孟子的“老吾老,以及人之老;小吾小,以及人之小”可引出论点“倡议尊老爱小”。再如“欲穷千里目,更上一层楼”可引出论点“只要站得高才智看得远”。

  一种景色:如从“逢年过节,大吃大喝,铺张虚耗”可引出论点“成由从简败由奢”;又如从中学生早恋景色引出论点“早恋,凯旋的绊脚石”。

  一件事务:如从一道紧张的交通变乱可引出论点“车祸猛于虎。性命价更高”。 当然,近年的高考,简直都是质料作文。而质料自己就写了一种景色或一件事务。特别要严谨读懂质料,深入领略质料。一言不发,击中闭键,利落爽利,稳当而急迅地引出核心论点。

  探因阐明法,也叫因果阐明法。这种阐明法即是从因果联系上把论点与论据闭联起来。简直地说,即是对事例中的行径和结果,沿着“为什么”这条思绪,探其基础,创造其性子,使实质渐渐深化。

  如为证据“人要立志”这一论点,阐发如此一个故事:传闻,牛顿小的期间并不机灵,有一次,父亲叫他正在门上打个洞,让大猫和小猫出去轻易些,他却打了两个大洞,说是由于有两只小动物。假使这样,牛顿立志摸索科学的微妙历程中,因刻苦研讨博得累累硕果。接着用探因阐明法即是:一个别立了志,就像机械上按了策动机,就有了使不完的劲。牛顿恰是由于正在这种“使不完的劲”的胀吹下,博得了宏大的成果,成为闻名的科学家。

  这恰是正在举失事例之后,沿着牛顿为什么会成为科学家的思绪,探究其基础,从而证据了“人要立志”这一论点。

  此类阐明法经常用“这是什么道理酿成的呢?素来……”引出探究和剖判道理的文字。

  从底子上说,论说文的主体即是正在答复 一个“为什么”的题目。当咱们正在论证某个论点时,应当开动思想,众诘问几个“为什么”。换句话说,即是把核心论点行为结论去追溯这个结论爆发的前提和道理,或透过景色深远性子,或揭示题目爆发的道理,从而变成分论点。因为因果闭联是存正在于全豹事物和景色之间的一种集体闭联,是以,行使“追根溯源,探究道理”法切分分论点也是论说文写作中利用得较众的一种方式。

  缘其事,析其理,可明得失,辨真伪。例:人生什么事最苦呢?贫吗?不是。失意吗?不是。老吗?死吗?都不是。我说人生最苦的事,莫若身上背着一种未了的义务。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不众作异常祈望),虽失意不苦;老、死乃是人生不免的事,达观的人看得很凡是,也不算什么苦。独是凡人生涯着间一天,便有应当做的事。该做的事没有做完,便像是有几千斤重任压正在肩头,再苦是没有的了。为什么呢?由于受那良心申斥但是,要遁躲也没处遁躲呀!(附:这篇著作的核心论点是人生最苦的事,莫若身上背着一种未了的义务。)

  正在这一段落中,考生可能旁征博引,填塞阐发本人的社会常识面,深挖基础,以及社会影响,对质料和观念实行拓展延长,使观念深化。

  (一)闭联实际局限正在全文中涌现的身分 闭联实际局限往往正在正在著作的中央或后半局限;也可用于全篇。咱们中学生写的论说文,也可能正在全篇都闭联实际中鲜活的事例,而不涉及史册,这种状况很少;众半都是正在著作的后半局限,即正在引经据典古代的极少样板事例或名士名句之后,又闭联到当今社会中鲜活的事例;又有的仅仅正在著作的结果之前,闭联目下实际状况或本人的实践状况,论证核心观念,巩固了著作的说服力与期间感。 局限闭联实际,涌现于著作的中央或后半局限

  (二)整篇闭联实际,可能用众个时事热门构制著作,也可能用一个时事热门贯穿全文。

  (1)“个例”即是简直的事例,即是紧扣核心观念,抉择一个样板事例,注意地阐发下来。当然,这种简直阐发是相对付归纳性的事例来说的,不行像写记叙文那样过于注意,只消把事务说真切即可,由于论说文是以群情为主的。

  (2)“泛例”即是归纳性的社会景色,它舍弃了简直人物、时候、地方等身分,加以归纳归结出来的一类一类的“泛指“事物”

  (四)闭联实际的寻常思绪 寻常分三小步:立、摆、析。立,是确立本层小论点,假使没有分论点,可能直接从摆原形起头;摆,是摆原形;析,是阐明景色,使景色与论点粘合上。这三小步原本即是开始、开展、终结三局限。(同窗们可能联结背诵的经典语段形式,特地是正在“析”这一闭头联结咱们也曾讲过的假设、因果、意旨阐明法)

  假设阐明法即假设质料中能到达的某种结果的前提不存正在,将会涌现什么样的结果。还可能同时与原前提下的结果实行比力,通过比力来论证论点的制造。

  经典实例——《六邦论》:向使三邦各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不成,良将犹正在,则输赢之数,死活之理,当与秦相较,或未易量。 防卫:对语段实行假设阐明时,假使举的例子是正面的,那么就应从背面来假设阐明;假使举的例子是背面的,那么就应从正面来假设阐明。 例:“寰宇上没有齐全肖似的蛋,当你画了一个,再去画另一个时,样式又差别了。尽管统一个蛋,从差别的角度去看,其样式也有很大的区别。只要把画蛋的基础功练好了,才智画出更好的画。”达.芬奇教员的谆谆指示,说出了一个道理:基础功磨练很主要。因为达.芬奇从师阶段作育了踏实的画画根源,他自后成为了欧洲文艺恢复时代的出色的画家。

  试思,他没有踏实的绘画基础功,不行从差别角度窥探到统一对象的纤细区别,不行创造创作对象跟着光影、色调的变更而变更,不行看法到“寰宇上是没有齐全肖似的鸡蛋的”,他能创作出被誉为寰宇画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗?那“奥秘的微乐”决不行够是信手就能抹出来的。干什么事,都要从打根源起头。俗话说得好,万丈高楼平地起,这也是达.芬奇画蛋的故事予以人们的深入的教导意旨所正在。

  假设阐明法可能众用几个“试问”“试思”的问句,而且防卫众角度阐发质料,密切闭联核心论点,就可能使阐明尤其深远尤其透彻。 假设阐明法是特意针对质料作文的提原因分方法而设定的,好手文历程中特地受到阅卷者的亲睐。

  深入、透彻——透过景色深远性子;揭示事宜内正在的因果联系;观念具有启示性。

  假设阐明法——是假设质料中能到达的某种结果的前提不存正在,将会涌现什么样的结果,同时与原前提下的结果实行比力,通过这种比力来论证论点的制造。

  因果阐明法——是从因果联系上把论点与论据闭联起来。简直说,即是对事例中的行径,沿着“为什么”这条思绪,寻觅其基础,创造其性子,使实质渐渐深化。

  归结阐明法——是正在罗列众个样板论据之后,对这些论据比力阐明,归结总结出它们的联合点,扣正在要证据的论点上。 列数字、作比照、设问、反问、归谬等也可能灵巧行使。

  质料一:济南开往北京南站的列车上,一位须眉死霸着他人靠窗的座位并拒绝疏导,被占座位的搭客正在谈判无果之下请来了列车长,须眉却说有病起不了身,乘警来了,该须眉照旧无动于衷,直到列车来到止境站。过后,相干部分对该须眉做出了治安罚款,180天内禁止其采办车票乘坐列车的刑罚。

  质料二:重庆北站,某次列车上,某大妈持无座票强占他人座位、抓伤劝阻搭客后,还称让座的小伙子买到这个座位该自认幸运。

  质料三: 正在永州到深圳北某次高铁上,一位周姓女搭客持过道车票强占了靠窗座位,当列车处事职员和谐座位时,却遭到了女子的“不近情理”,强占座位不肯让座。除此除外,乃至又有“霸座大爷”。

  对付以上事宜,你是何如看的?请将你的睹识写成一篇评论。哀求归纳质料实质及寄义,展现你的忖量。自拟题目;不要套作,不得模仿。不少于800字。

  1、 从霸座者角度可阐明:要抬高自己涵养,要有公德心;要懂准则,要守准则,无准则不行周遭等。

  2、 从相干部分角度可阐明:要创筑健康对霸座行径责罚的机制;要让不守准则者,人人喊打,无处藏身;侵扰他人好处不行取等。

  ④礼节的主意与效力本正在使得正本的顽梗变和婉,使人们的气质变温和,使他爱戴别人,和别人合得来。——约翰·洛克

  霸座者心里对大众程序经常是不认同的,是以一朝有解决上的空地,就会激励他们“占省钱”的理思。而一朝被创造和责问,又会启动他们“错不正在我”的心智形式。

  方今,霸座一经成为通向网红人生的一条捷径。从“霸座男”起头,“霸座女”和“霸座婶”也接踵袍笏登场,吸引来洪水般的流量。

  他们有男有女,有老有少,乃至于学历分散也很有代外性。由此可睹,霸座的行径并不是某个群体的专属“工夫”,而是宣扬正在各个别群中的一种“全体病症”。

  山东的正在读博士生孙赫称得上是个十八线优伶,他顽劣地扮演了本人“身体无法支配,不行发迹”的姿态,试图评释本人没错;

  湖南32岁的周密斯,则以座位上没有贴上座位牌和本人也买了票,来评释本人占座很合理;

  美邦两位社会情绪学家卡罗尔·塔夫里斯和艾略特·阿伦森写过一本书,叫做《错不正在我》。

  两位学者阐明人们为何不高兴招供舛讹时将其归结为两点:感触没有须要认错和感触认错会显得很蒙昧。

  正在这种条件之下,当事人的自我辩护平常可能总结为三个环节:第一,死不招供,外现本人没有错;第二,滥找饰辞,尽管错了也不行全怪我;第三,将后果最小化,尽管是我的错,对你也没什么危险。

  比照塔夫里斯和阿伦森的阐明,可能把三位霸座界的“魁首”对号入座。三个别起首都不招供错,嘴硬得很;其次也会滥找饰辞,身体抱恙、腰酸腿疼或座位牌没贴等等,总有他们能找到的原因;末了不把他人的好处当回事,总感触本人酿成的危险很小,譬喻“年青人站会儿没事”,令人哭乐不得。

  某种水准上,这三位霸座者也是不幸的,由于短视频的普及令他们无处遁形。终归,客观来说,霸座者从不鲜睹,能被曝光的只算是寥寥。是以,假使没有人做过切确的统计,但霸座者的数目周围不小,这一点并不应当受到疑心。

  我以为谜底并不行纯粹地说“是”。孙赫也许有一群好哥们,众人对他评判都不错;周密斯能够是位好妈妈、好妻子,而那位大婶没准是着名的热心白叟,普通可爱助邻人忙。

  一个别是有良众面的,他们并不是有劲被纯粹描摹为坏人的人,他们之是以缺乏品德,能够只是他们缺乏某一方面的认识、概念和磨练。

  正如梁启超先生所指出的,良众中邦人很珍视私德,缺点公德。实在,极少人没有团结的公理标尺,只要联系上遐迩的考量,同样一件事,不管谁对谁错,对朋侪两肋插刀,对目生人缺乏同理心。这实践上可能总结为个别性德与社会变更之间的脱离。

  从熟人社会到目生人社会,也可能看作是从小型社会到大型社会的过渡。古代的熟人社会中,人和人会陆续重逢,这会促使咱们变得更有品德。所谓“昂首不睹垂头睹”,此日我助了你,你助了他,后天他助了我。家庭、邻里,由熟人组成的社会搜集会教育出基础的社会范例、人与人之间的互信。

  但到了目生人社会,诸如火车车厢,目生人人来人往,相互间是没有重逢几率的。正在这个空间里,每个别都被哀求按照采办车票、按座位就坐,维系干净和安宁等大众程序。列车员和乘警是这一程序的庇护者。

  有所差别的是,霸座者心里对大众程序经常是不认同的,是以一朝有解决上的空地,就会激励他们“占省钱”的理思。而一朝被创造和责问,又会启动他们“错不正在我”的心智形式。

  是以,从处分题目的角度来看,拉黑名单、罚款当然是需求,这是一种底线层面的震慑。

  可是,思要霸座者不是由于胆怯惩办而认同,而是由于品德秤谌晋升而认同大众程序,拉黑和罚款都是不敷的。

  从私德到公德,品德的转型需求时候也需求磨练、培训。 最适宜的平台即是小区和小大众。小区论坛、业委会、家委会、慈善构制,这些构制介于熟人和目生人之间,可能行为人们公德培训的位置安适台。

  学会跟目生人打交道,学会按照大众程序,学会依照大众礼节,学会设身处地地忖量。这些都黑白常主要的才华,而不单仅是一种礼节或品德。

  原子化代外了不少人的生涯形态。性子上,良众人照旧没有可能过上庄苛的大众生涯。奈何晋升个人插足修筑社会程序的自愿性,能够是咱们正在责难、怒骂和批判霸座者时,更应当忖量的题目。

  这篇著作深入指出了素来的熟人化社会转型到目生人社会,咱们的社会法规庇护者应当做得更众,咱们本人也需求磨练,入木三分,没有流于浅显的品德号召,值得统统考生练习!

  高铁霸座男激发的议论余波未了,霸座女又起头登台。而霸座女议论未平,一霸座大娘的视频又正在网上疯传,视频中,小伙座位被占,乘务员来劝解,这位霸座大娘却说本人腰疼腿疼不思动,年青人站一会何如了?“你买这个身分就该你幸运”。

  霸座男、霸座女、霸座大娘,一个比一个奇葩。网友作弄,再来一个霸座大爷,就可能凑成“霸座一家子”了。

  霸座题目这件小事,竟屡屡成为议论热门,让媒体追赶报道。媒体议论是主要的大众资源,本不应反复眷注这些犹如的题目,实正在是莫大的虚耗。

  报道霸座这事怪不得媒体,由于假使犹如这种微小的违法题目,若实时取得抑止,若侵扰他人权利者能获取应有惩办,测度这些事务提不起公家的有趣,也吸引不了媒体的眼光。但原形却是,经常正在这些事务曝光之后,相干的解决和司法职员,往往限于被动司法,只可是采用“只动口,不开始”的形状。如此的司法,效益甚微,使得违法者气势跋扈,守规者只可被迫退让。面临此情此景,围观者无不愤懑填膺,一场场声讨霸坐的议论由此造成。

  原本不仅是霸座,很众题目上,咱们都可能看到犹如景色。比如,9月20日,媒体报道了一须眉正在慕田峪长城景区,攀爬长城烽烟台及垛口。正在全是搭客的长城上,该须眉旁若无人般正在垛口上“飞檐走壁”,引得搭客惊呼。有搭客对须眉实行劝解,但须眉涓滴不予理会。全部历程中,没有一个解决职员创造和抑止。网友外现,祈望对这种不文雅旅逛的人,应像高铁霸座的搭客相同,设立黑名单轨制来惩办。

  不文雅景色总让媒体揪着批,或许没完没了,时候长了,会给群众带来“审丑疲困”。原本,一次法令活动胜过一万次议论责难,相干司法者、解决者,应走正在媒体前面,该下手时就下手,踊跃保卫法令法规,弥平社会争议。以高铁霸坐题目为例,每次议论曝光之后,相干部分都邑正在议论压力下追加司法,予以霸座者治安刑罚,以及列入黑名单等。而假使每一次高铁霸座都遁但是第偶然间的刑罚,或许霸座者也不至于这么跋扈,权利受侵扰的搭客也不至于这样无助,人们更不至于要一次次号召司法部分的介入。

  正在霸坐视频疯传的同时,极少“假使霸座这事发作正在海外”的视频,也惹起网友热议。例方今年1月,美邦一名18岁的女生乘坐地铁时,把脚放正在座位上,差人警戒无效后,直接将她强行拉下车并拘捕。据悉,美邦地铁划定“若将脚或鞋放正在座位上,轻则被警戒,重则会被赶下地铁”。哪怕是再细小的违法行径,司法者也必需说不。这,恰是法治社会的应有之义。

  靠媒体议论先行,天天盯着这些不文雅景色,虽然能处分极少个案,但毕竟只是头痛医头,脚痛医脚。霸座等违法题目犹如一壁面镜子,照出了社会解决的各式缺陷和亏折。调换解决司法的粗放和柔弱,让相干部分踊跃实践义务,做好法规的保卫者,才智对霸座等违法景色釜底抽薪。

  近期发作的一系列“高铁霸座”事宜,激发了社会的不小眷注。这些或是找五光十色的原因饰辞,或是振振有词、硬要霸座的行径,不单紧张粉碎了文雅出行,也让人们爆发了不少操心。

  霸座景色为何几次涌现?霸座男霸座女们为什么对大众程序视而不睹?被霸座的搭客岂非只可一筹莫展、无可何如?此类事宜又该奈何终结?

  9月22日晚,《央视财经评论》邀请北京市岳成状师事宜所状师岳屾山以及央广财经评论员王冠做客演播室,深远解析。

  北京市岳成状师事宜所状师 岳屾山:依据治安刑罚法划定,情节较重的才会处5-10日扣押。能够从节约的价钱观上来鉴定,感触这些霸座行径挺恶毒的,可是这一次直接扣押,回顾遭受比这还恶毒的,又该何如办呢?是以说行径和刑罚要相立室。什么叫情节较重?譬喻孙某6个月此后又霸座,这就属于屡教不改,情节较重,这个期间扣押能够即是稳当的。可是从经济上算一笔账,200块钱能够就一顿饭,对霸座的人没有众大意旨,是以经济刑罚的上限要做极少调解。

  这是违法本钱的一壁,另一壁,又有司法本钱比力高,列车上安然员并没有司法权,没有方法采用强制要领席卷罚款,只可劝导。固然说有乘警会相对好一点,但没有的期间,差不众就都是过后刑罚,回顾百般视察,你从湖南到湖北了,我得再到湖北视察你,这个司法本钱太高了。

  北京市岳成状师事宜所状师 岳屾山:这种损害的后果原本很容易让众人感触,假使霸座的人真的凯旋了,他就坐到止境了,谁都请不动,末了造成谁不要脸谁占省钱,这对全部社会对付品德评判,价钱的这种鉴定,会爆发很大题目,此后是不是脸皮厚点就能占到省钱?

  央广财经评论员 王冠:社会进入到高度贸易化市集化的此日,法规认识应当往往刻刻嵌入到每个别的言行中。是以,要进一步增添违规本钱,创筑征信联动机制。能够不仅是不行买火车票出行,现正在各个行业的征信数据和系统都正在创筑,席卷交通、银行、支出宝、贸易平台等,那能不行创筑更为归纳的征信系统联动?让不守法规的本钱可量化,让人懂得地看到,此日的王八行径日后要付出什么样的价值,而并不单仅是边上人的极少责怪。

  北京市岳成状师事宜所状师 岳屾山:违法本钱有两方面,一方面是经济惩办圭臬不行食古不化,罚就要起到效力,或者该拘就要拘;又有一种,司法职员要实时司法、苛厉司法,让人领悟,只消做了违法的事,就要受到惩办。其余需求显着的是,法令和品德是有落差的,遵法了不肯定是一个有品德的人。是以正在法令可能牵制的领域内,更要有强制力的结构正在后面做保护的实行。同时,也可能思虑针对不文雅景色做更精密的法令划定。

  央广财经评论员 王冠:此日当然要巩固法制创办、依法治邦,但也不要陷入法令全能主义。法令是一种它律,文雅是自律,这两者之间要有机联结。众人最熟习的谚语叫做公愤难犯,假使咱们每个别遭受犹如事务都可能大胆站出来,起码是创办性疏导,结果能够齐全不相同;假使咱们都抉择了疏远乃至抉择了忍让,仅仅靠有限的司法职员,能够真的无力像众人所期望的那样,胀吹全部法制和文雅水准的进取。

  央广财经评论员 王冠:天下高铁的月均客运量差不众是1.5亿人次,固然短短一个月涌现了起码三起高铁霸座事宜,但总的说仍然一个小概率事宜。但正在每个别都是自媒体的期间,如此的事务有着分外强的流传力,更闭头的是它有很强的代入感,众人会感触社会进取到现正在了,何如还能涌现这种事,我碰到这种状况何如办等等,再加上席卷主流媒体也都正在踊跃商议这个题目,是以这背后,咱们看到的是对法规和程序认识的企望和晋升。

  假使没病却充作有病,还以“站不起来”为由霸座,那对付他患的“耍赖”谬误,有须要用法规给他好好治治。

  出于人文闭切,确有须要看看他是不是真的身体有恙,有什么难言之隐,或对座位有啥出格哀求?假使他真的身体有病,且到了“起不来”的境界,乘务职员和其他搭客原谅一下,和他换个座位未尝不行;乃至助他一把,如助助他下车后找轮椅。但假使此人身体没病却充作有病,以“站不起来”为由霸座,那对付他患的“耍赖”谬误,有须要用依法重办给他好好治治。

  对付这种高铁“座霸”,铁道运输部分不行只要劝告、喊话和发到网进取行指斥公判这一种方法,还必需有其他要领实行惩办,要用法令抑止这类高铁“座霸”。

  起首,对付拒不让座、占用他人座位的“座霸”,列车上的乘警不行无动于衷,必需采用强制性要领。即使为了搭车境况和搭车安然,不宜马上对其采用强制性要领,那么正在其下车时应采用刑罚要领,交由车站公安结构依法措置和予以刑罚,而不是直接放他脱离,不行答应“座霸”的残暴不讲理行径。其次,对付拒不让座、占用他人座位的“座霸”,应该将其列入搭客“黑名单”之中,禁止其正在肯定时候内乃至是终生采办火车票、乘坐火车出行。

  正在守准则者、司法者与王八的较劲中,前者昭彰处于下风,乃至是落败,要不是被视频曝光,装傻耍赖的王八者简直即是毫发无损获取完胜了。对这种“装傻耍赖”式的小恶行径,不单受害者打不得骂不得,司法职员也未必敢采用强制要领,不然就能够涌现耗费未挽回却自掘坟墓的后果。

  筑想法治社会,庇护公家的安然感,就该“不以小恶而放任”,而应让公义站到守准则者一方,如援助受害人采用妥贴的私力援助,援助司法职员采用强制要领,即使给违规者带来极少损害,也应予以宽恕宽免。必需指出,责罚不是主意,但若没有责罚,或许难有敬畏。

  跟着事宜的发酵,“高铁座霸”孙某一度登上热搜,该须眉境遇全网人肉,有人扒出须眉极少个别新闻,席卷姓名、身份证号、户籍所正在地、处事单元等,微博上已有不少流传。新闻真伪,无从证明。假使新闻是假的,流传的是他人新闻,自是侵权;即使这些新闻是真的,流传也失当。这是由于,他当“座霸”虽然错误,也该付出肯定价值,但他所具有的席卷隐私权正在内的权利,不因成为“座霸”而亏损。“座霸”该治,但方法上要有抉择,不是解气就行。

  修筑社会主义和睦社会,咱们不单要有物质上的足够,更要有精神上的教养。本事宜中,咱们不单要看法到霸座男的恶俗之处,也要警醒到社会上照旧有如此一群三观不正的人,更要抵制以金钱名利为本的舛讹人生观。

  碰到犹如事宜的时事作文,咱们就可能先剖判人物,再阐明社会群体情绪,末了揭示性子,提原因分要领。返回搜狐,查看更众

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